读书札记：重读《活出生命的意义》

为什么重读？

毫无疑问，最近的烦恼和上面的关键词对上了：

孤独感很强，有陷入存在之虚无的趋势
对时间的流逝逐渐麻木，思绪浮躁，难以静心
焦虑感、无助感......

如果你最近也感到非常焦虑，感到孤独，感到无助，不妨也来读一读这本书。
这本书很薄，一个下午就可以看完，但是我相信看完后会让你收获颇丰。

关于这本书和作者

这本书的作者是弗兰克尔，作为犹太人，在纳粹时期，他被关进了奥斯威辛集中营，在那惨无人道的集中营里面，他不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义治疗法，替人们找到绝处再生的意义。弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。正如世人对他的评价：他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。

每每重新翻开这本书，我都会有一些新的体悟和感受，并且被作者的经历所激励。作者的实际经历是这本书观点的最好论证，相比起来，其它有某些书让我觉得有一种坐在书房里面空想空谈的错觉。

书摘&体悟

关于意义疗法

意义疗法不是自省和溯旧的，而是着眼于未来的，着眼于将来应当完成的意义。
意义疗法认为，人的主要动力：努力发现生命的意义。

我的小思考：
相较而言，弗洛伊德学派则更加倾向于“原因论”，如对你的原生家庭进行刨根究底，找出所谓的“心灵创伤”。
我认为这并未真正解决问题本身，并不是真正面向未来解决问题。
阿德勒的观点认为，人会为了逃避现在的责任，而制造出一些心理和生理的痛苦，即所谓目的论。

存在之挫折

存在大致有三层含义

存在本身，人特定模式的生存。
存在的意义
对存在意义的追求

对存在意义的追求并非一帆风顺，会遭遇存在之挫折，存在之挫折会导致”意源性神经官能症“。

意源性神经官能症

原因：存在本身出了问题，如追求意义过程中遇到挫折，而不是由于欲望和本能。
解决：意义疗法。
苦难：苦难不总是病理的，反而可能是个人进步的表现，特别是当苦难由存在之挫折引起的。
焦虑：人对于生命价值的担心乃至绝望是一种存在之焦虑，而绝非心理疾病。医生很可能是用后者去解释前者。

精神动力

知道为什么而活的人，便能生存。 -- 尼采

精神健康有赖于一定程度的紧张——即已完成的和有待完成的任务之间的紧张。
- 人实际需要的不是没有紧张的状态，而是为追求某个自由选择的、有价值的目标而付出的努力和奋斗。
- 他需要的不是不问代价地消除紧张，而是某个有待他去完成的潜在意义的召唤。
- 人所需要的不是“内稳态"，而是我所谓的“精神动力”。

存在之虚无

人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。 -- 叔本华

存在之虚无是20世纪普遍存在的现象。

进入近现代依赖，人类的双重丧失表现为如下两个方面：

指导我们行为并带来安全感的动物本能。
作为我们行为根基的传统的消减。

我的小思考：
存在的虚无这块的内容在罗洛.梅的《人的自我寻求》中也有提及，我深以为然！
在社会越来越趋于文明的进程中，传统的家庭观念、婚姻观念、群体观念逐渐淡化，并且人的精神世界也从群体趋向于个体，从而也越来越孤独。

这就导致了两种行为：

去做别人所做的事情：随大流。
- 比如卷绩点、卷保研、卷比赛、卷xxx
做别人希望我做的事情：（作者讲会走向集权主义。）
- 比如：一直被课程进度推着走，被迫参加一些水课，做一些无意义的作业。
- 再比如：对自己不自信，不敢特立独行。一直根据别人的评论行事。
- 这些都是我身上会出现的问题.....

我的小思考：
上面两类表现作者在20世纪就已经提出了，现在这两种行为在我们身上，在整个社会里依旧非常常见。
我们难以避免内卷、竞争和压力，也承受着随之而来的孤独、焦虑、迷茫、无助

作者给出的典型例子：

星期日神经官能症。 -- 忙了一周后，反而没有放松感，只有一种周日的空虚感。
退休的年长者的空虚感。
即所谓闲暇时间增多，但是却不知道如何利用。

存在之虚无的伪装：

对意义的挫折会通过追求权力、金钱得到补偿。
追求享乐、追求性。

我的小思考：
可以用来理解社会的一些腐败现象。为什么人们会去追求权、色、财，明明他们的社会地位足够高了。

生命之意义

生命的意义不在于其普遍性，而在于特定时刻每个人的特殊性。
比如：这个阶段，我的生命意义，和儿童时期的生命意义是不同的。

对于生命中每一种情况，对人来说都是一种挑战，都提出了一个需要人解决的问题。
所以，不应该问生命的意义是什么？应该承认生命向我提出了问题。我必须通过自己对生命的理解来回答这个我问题。

这就引出了，对待生命需要的责任感。负责任就是人类存在之本质。

这章的内容是我最喜欢的，讲在现代社会，人的特殊性的重大意义。
不知道在看的读者从小到大，有没有一种被普遍性吞没的感觉，我感觉这是现代社会的一个问题。
同样与罗洛.梅的《人的自我寻求》有很多相似观点！！

存在之本质

意义疗法试图使患者认识到自己的责任，因此必须使他决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。
生命的真正意义要在世界当中而不是内心去发现，因为它不是一个封闭的系统。
人越是忘记自己——投身于某种事业或献身于所爱的人——他就越有人性，越能实现自己的价值。
三种方式来发现生命之意义
- 社会意义上的成功：创立某项工作或者事业。
- 体验某种事情，如真善美或者去爱某个人。
- 在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。

爱的意义：发现生命意义的第二种方式

爱和性的关系

爱与性一样，都是一种主现象。通常，性是爱的表达方式。只有作为爱之载体的性才是正当的，甚至是神圣的。
爱不能仅仅被理解为性的副产物，相反，性是被称作爱的最终合一这种体验的表达方式。

爱的阐释

直达另一个人的内心深处，了解另一个人的本质。
发现所爱之人的潜力，并帮助其实现。

书中这块对爱的阐释也超棒！！！

苦难之意义

在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，并将这种意义保持到最后。换句话说，生命之意义是无条件的，因为它甚至包括了不可避免之痛苦的潜在意义。

人需要做的，不是像某些存在主义哲学家所教导的那样去忍受生命的无意义，而是忍受自己不能以合理的方式去把握生命之无限意义。意义比逻辑要深刻得多。

作者提供的一些“术”上的建议

快乐是（而且一直是）一种附加品，如果这种附加品本身成了目的，反而会受到减损。将目的和副产品本末倒置，会增加过分关注。
矛盾意向法
- 一方面，正是恐惧导致了所害怕的事情的出现。
  - 恐惧题目做不出来，恐惧任务完不成，结果真的就没完成。
- 另一方面，过度渴望使其所希望的事情变得不可能。
  - 不要抱有太高的期待。
  - 特别是对于副产品的期待，本身就本末倒置了。
逆转心态，直到以相反愿望取代原来的害怕。
- 借助人类特有的幽默感中的自我审视能力。
- 例如，社会常说的摆烂、躺平。
需要注意的是，除非找到生命的意义，有一种使命感，否则这种方法也容易失效。

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军训期间看完的，下篇书摘就是它啦！